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圓覺彌陀村

四面佛

據佛經裏面記載，在十方佛、菩薩的各世界裡，遍佈無量無數億的天上人間，計有二十八重天，其中包括欲界六天（尚有欲事之天），由帝釋天王統御，再上去是初禪三天（禪定離欲之天），由大梵天王統御，也就是說大梵天王高居初禪三天之首位，統御欲界六天及我們居身的世界。

依泰國神史書記載是，當宇宙洪荒時代，第一位在洪荒世界誕生，創造人類之神，便是大梵天王，天王不僅是人類之神，也是欲界、初禪天界的一切天神，阿修羅（妖魔鬼怪）及一世界中天下諸財富的主宰。天王在天界中法力無邊，掌握人間榮華同貴，具佈崇高之法力。

大梵天王、四面、八耳、八臂、一手持令旗、一手持佛經、一手持法螺、一手持明輪、一手持權杖、一手持水壺、一手持唸珠、另一手打手印，然其中手執之法器與手印皆有其深長意義與來源：

１、令旗：代表萬能法力
２、佛經：代表智慧
３、法螺：代表賜福
４、明輪：代表消災、降魔、摧毀煩惱
５、權杖：代表至上成就
６、水壺：代表解渴（有求必應）
７、念珠：代表輪迴
８、接胸手印：代表庇祐。

大梵天王性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格，佛教稱之為婆羅門的四梵行，也是佛教之四無量心，慈、悲、喜、捨，所以願降福及濟助一切天神及眾生、尤其對於修四梵行（無量心）者，在成佛道上得到自渡渡眾的資糧，無論財施、法施可以隨時所欲，隨緣成就。這種慈悲精神，得到佛祖釋尊的讚嘆，所以稱為四面「佛」，因為由修「福」，而資助修「慧」，由梵行而達到菩提行，是成佛之方便善巧法門也。

修供大梵天王佛法，必須有修四無量心，四梵行的發心，方能與大梵天王相應。

１、慈無量心：願一切眾生得樂，與大梵天王佛的正面－密達（MITA）相應，四海之內
　　皆兄弟、有福同享。
２、悲無量心：與大梵天王右面－噶如喇（GALULA）相應，拔一切眾生苦，濟貧恤
　　苦，有難同當。
３、喜無量心：與大梵天王左面－摩地達（MUTITIA）相應，見人行善離苦得樂生歡喜
　　心。祝福眾生，有榮一同。
４、捨無量心：與大梵天王後面－無別迦（UBEGA）相應，修如上三時捨之而不執著，
　　修慈悲喜三梵行而不執著、恕親平等，不起愛憎。

據佛經所載，釋迦牟尼佛成道時，大梵天王與釋提桓因即勸請釋迦牟尼佛大轉法輪，佛陀因而住世說法四十九年，故大梵天王對佛弟子有「請轉法輪」、「請佛住世」之大恩德。《仁王護國般若經》中云：七地菩薩能住百萬億佛土中，作大梵天王，教化一切眾生。又《大梵天王問佛決疑經》中，大梵天王以金蓮華供佛，並捨身為佛陀的法座，佛陀受華座後，拈花示眾，無說無言，八萬四千人天大眾默然，唯有大迦葉破顏微笑，演示了知名的「佛陀拈花，迦葉微笑」的禪宗公案。在同經中並說到觀世音菩薩化作梵天王，度化人間。在維摩詰經佛國品中，大梵天王指出舍利弗心有高下，才見娑婆為穢土，若依佛慧，則能見娑婆清淨，可知大梵天王實為深機大菩薩所應化。